Imperdibles (Enero 11th – Enero 14th)

Algunos vínculos interesantes, para compartir, que voy coleccionando
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• SEO: Metadatos en el header – Los motores de búsqueda como Google pueden valerse, cuando se trata de mostrar a nuestro site tras una búsqueda, de la metainformación que sobre él hayamos escrito en nuestro encabezado HTML.
• Dos videos para aprender y mirar – El primero describe la forma en que el diario The New York Times está trabajando para hacer contenidos cada vez más cercanos a las personas, incluso buscando la manera de que sean ellos mismos quienes aporten las historias que se informan. Wright trabaja justamente en temas de experiencia de usuario en el área Internet de dicho medio, por lo que es un lujo escucharlo (lamentablemente, está en inglés pero vale la pena el esfuerzo de seguir su charla). El segundo video registra la presentación hecha por Hugo Pardo, titulada "Mobile Web 2.0: Ubicuidad, target, inteligencia colectiva".
• Minibalances del Proyecto Facebook 8 diciendole si al pensamiento con imágenes – Mientras la escuela oficial insiste todavía en la lectura de la imagen como el gran cambio, a nosotros nos interesa mucho mas la producción de imágenes, proque solo se conoce haciendo, y proque se inventa produciendo. Mientras que la universidad tradicional hace rato que se ha olvidado de los esquemas, los mapas, las tablas, los gráficos y todo lo que tenga que ver con lo cuantitativo y compartible visualmente, para nosotros la imagen es el destilado iconico clave para representar comparar y entender.
• Juan Freire en renacer – (No es nuevo pero no lo tenía archivado) En esta presentación aborda temas como las herramientas y tecnologías 2.0, la identidad digital, lo experto versus lo amateur, el analfabetismo digital, el exceso de información, las organizaciones abiertas, la larga cola o el poder de los usuarios.
• La derecha que supimos conseguir – Estas lecturas nos permiten encontrar una línea de interpretación diferente a la de la matriz partisana amigo-enemigo y el intento de explicar la violencia "de ambos lados" o de uno sólo de ellos, dando por sentada la existencia clara de dicha dicotomía (…) las prédicas violentas para destruir el orden establecido estuvieron enraizadas en vastas corrientes políticas y fueron admitidas por no pocos estamentos de la sociedad. Parafraseando a los fiscales o cultores de la meneada "teoría de los dos demonios", y hablando en términos estrictamente secularizados, no hubo aquí "dos demonios": hubo uno sólo, el militarismo mesiánico, que en todo caso alimentó, por acción o reacción, la espiral de la tragedia argentina del siglo XX sobre la que aún seguimos preguntándonos.

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